Durch die Einholung der Bundeslade nach Jerusalem, machte David die Stadt zu dem religiösen Zentrum Israels. Hier muss man allerdings anmerken, dass Gott seinen Wohnort selbst wählt. David musste sich hier in einem tiefen Einverständnis mit Gott gewusst haben, denn es gibt zahlreiche Beispiele dafür, was geschah, wenn die Bundeslade in die falschen Hände geriet und an die falschen Orte geführt wurde – Krankheit und Tod waren die Folge. Aus diesem Grund hatte die Bundeslade schon einige Reisen hinter sich, weil die Menschen immer wieder verzweifelt versuchten, sie los zu werden. Und auch ihre Reise nach Jerusalem gelang erst mit dem zweiten Anlauf. Beim ersten Mal wurde sie nicht vorschriftsgemäß transportiert: statt sie auf den Schultern von vier Leviten tragen zu lassen (4.Mose 4,15; 7,9), stellte man sie auf einen neuen Wagen, der von einem Rindergespann gezogen wurde. Die Anweisung, die Lade auf den Schultern zu transportieren diente dazu, sie nicht berühren zu müssen. Das wäre sowohl beim Verladen nötig, aber vermutlich musste auch sonst immer mal wieder Hand an verrutschende Gepäckstücke gelegt werden – schließlich waren die Wagen nicht gefedert. Aber die Bundeslade war kein Gepäckstück, über das man wie über den übrigen nützlichen aber sperrigen Ballast verfügen konnte, sondern die Gegenwart der Kraft Gottes. Nicht Tiere sollten ihr dienen, sondern Menschen. In ihrer Behandlung glich sie dem König eines Volkes, der dorthin getragen wird, wo er es will, der nicht einfach wie ein Möbelstück angefasst werden darf und hoch über die Menschen hinausragt. Aber dieses Empfinden für die Heiligkeit Gottes schien David und seinen Helfern völlig gefehlt zu haben (und offenbar sah hauch niemand die Notwendigkeit, mal nachzulesen). Der erste Umzug war nüchtern betrachtet die Verfügung eines Monarchen, das Kultzentrum in die Regierungshauptstadt zu verlegen.

David und das ganze Volk tanzten vor dem Herrn. Und dann geschah, was geschehen musste: Irgendwann gingen die Rinder durch und die Lade drohte zu stürzen. Als Usa, einer der Wagenführer, seine Hand nach der Lade ausstreckt, um sie zu stützen, „entbrannte der Zorn des Herrn gegen Usa und Gott schlug ihn dort wegen der Unehrerbietigkeit. Und Usa starb dort bei der Lade des Herrn.“ (2.Sam. 6,7).

Der Schock saß tief, nicht zuletzt, weil er vermutlich genau wusste, das jeder andere aus dem Zug vielleicht ebenso gehandelt hätte. Er merkte, dass hier irgendetwas grundsätzlich falsch gelaufen ist, sieht aber nicht recht, was. Erschüttert fragte er:

„Wie soll die  Lade des Herrn zu  mir kommen?“ (2.Sam.6,9).

Und in gewisser Weise beantwortete er die Frage gleich selbst:

„Und David wollte die Lade des Herrn nicht zu sich in die Stadt Davids bringen lassen. Und David ließ sie beiseite schaffen in das Haus Obed-Edoms, des Gatiters.“ (2. Sam.6,10)

Der König von Israel sah sich nicht in der Lage, die Bundeslade nach Jerusalem zu holen. Und er hatte völlig Recht: Aber wenn Gott im Haus des einfachen frommen Gatiters wohnt, schüttet er seinen Segen darüber aus.

Als er sah, dass Gott dieses Haus dafür gesegnet hatte, erkannte David darin wieder Gottes Güte und, freute sich und war ermutigt, es noch mal zu versuchen. Diesmal wurde die Lade getragen und jedes Mal, wenn die Träger der Lade sechs Schritte gegangen waren, opferte David einen Stier und ein Mastkalb. Die Zahl 6 steht für die Schöpfung, die jetzt gefallene Schöpfung ist. Die 7 steht für die Ruhe und Vollendung bei Gott und kann von dem gefallenen Menschen nur durch Opfer erreicht werden.

„Und David tanzte mit aller Kraft vor dem Herrn, und David war mit einem leinenen Efod gegürtet. So brachten David und das ganze Haus Israel die Lade des Herrn hinauf mit Jauchzen und mit Hörnerschall.“ (2.Sam.6,14f)

Ich bin auf diesen Zwischenfall etwas ausführlicher eingegangen, weil er deutlich macht, dass David keineswegs ein religiöses Zentrum bestimmen und sich selbst damit womöglich zum Religionsgründer aufschwingen konnte.

Die Wahl Jerusalems war Gottes Wahl, und dies wird immer wieder in Psalmen zum Ausdruck gebracht (z.B. Ps. 78,68f; 87,2 – ganz 87)

Diesen Einzug nach Jerusalem mussten die Menschen an „Palmsonntag“ im Kopf gehabt haben, als sie Jesus bei seinem Einzug in Jerusalem zuriefen:

„Hosanna dem Sohn Davids! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosannna in der Höhe!“ (Mt. 21,9f)

Und sowohl David wie auch Jesus kamen nicht als Mächtige, sondern ohnmächtig: Jesus ritt auf einem Esel, David demütigte sich, indem er nur mit einem priesterlichen Leinen-Schurz bekleidet vor dem Festzug tanzte. David trat zweimal als Priester auf: hier als priesterlicher Sänger und vorher, als er die Schaubrote aß, die nur die Priester essen durften. Dieses Priesteramt hat er nach der Ordnung Melchisedeks, der auch außerhalb der geregelten Ordnung als Priester rechtmäßig diente. Nach dieser Ordnung gibt es außer Melchisedek nur zwei Priester: David und Jesus.